Растафарианцы (или просто раста) утверждают, что они, как и вообще все африканцы Нового Света, находятся в изгнании в "Вавилоне" (Вавилон - библейский символ греха и неправды). Подобно ветхозаветным евреям, всем африканцем суждено вернуться на землю обетованную, в утерянный рай, в истинный Сион - Африку. Истоки философии растафарианства следует искать в общинах беглых рабов - "марунов", а также в идеях африканского Возрождения, проповедовавшихся некоторыми сектарными церквями. Можно смело сказать, что идея репатриации, являющаяся одним из основополагающих постулатов растафарианской веры, существует вот уже 400 лет, однако датой рождения растафарианства как движения следует считать 1930 год, когда по мнению многих сбылось предсказание ямайкского чернокожего политического деятеля Маркуса Мосайа Гарви указывавшего на Восток, на Африку откуда следовало ожидать пришествия Царя-правоборца Льва от колена Иудина, которому суждено принести долгожданное освобождение всем страдающим под игом Вавилона африканцам и вернуть их на родину. В том году на престол Эфиопии взошел принц Рас Тафарай Маконнен (Ras Tafari Makonnen) - прямой потомок Царя Соломона от Царицы Савской, ставший после коронации Его Императорским Величеством Хайле Селассие I (в переводе с амхарского: "Сила Святой Троицы"). Отсюда часто употребляемое растафарианцами сокращение: H.I.M. = His Imperial Majesty = Его Императорское Величество. Подробнее об истории и предпосылках растафарианства читайте в очерке "История растафарианства".
С тех пор как в 70-х годах растафарианство как религия и мировозрение получило огласку благодаря популярности музыки реггей, эта своеобразная культура стала родной для очень многих людей во всем мире. Надо сказать, что возник стиль жизни, который порою лишь поверхностно связан с религией и культурой его породившей. Тем не менее, если рассматривать растафарианство как путь к живому Богу в себе, к своим духовным корням и к свободе от пут и уловок вавилона, а именно таким его видят все без исключения раста, то можно с удивлением и радостью отметить, что светлая идея (то есть айдея), выпестованная в одной из отсталых и нищих стран Третьего Мира, озарила путь столь многим людям и наполнила их жизнь смыслом, содержанием и надеждой.
Lion of the Tribe of Judah = Лев от колена Иудина В Библии лев - это символ силы и могущества. Ветхозаветные герои Иуда, Гэд, Дан, Саул, Ионафан, и даже сам Господь сравниваются со львом. В Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсис). (5:5) читаем:
"И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее." H.I.M. Haile Selassie I родился 23 июля 1892 года - в первый день астрологического знака Льва. Внимательно узучившие Святое Писание растафарианцы, по им ведомым знакам признали в нем предсказанного Спасителя из дома Давидова, обещанного Мессию от колена Иудина, божественного по своей сути и призваного вернуть всех в Африку.
Ithiopia (Ethiopia)
В первых же главах Ветхого Завета мы находим упоминание об Эфиопии. Одна из рек, орошавших рай, протекала по земле Куш: "Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш" [Бытие 2:13]. Африканцы рассуждали так: это означает, что Эфиопия была частью Райского Сада, а сами они отнюдь не дикари, которых якобы облагодетельствовали цивилизованные европейцы, а наследники ветхозаветной традиции. В Книге пророка Амоса [9:7] читаем: "Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы? говорит Господь." Другие источники свидетельствовали о том же. Греки считали что "Эфиопия - приятная богам земля", а сами эфиопы - "безупречная раса", кроме того имелись свидетельства тому, что цивилизация в ходе развития прошла по пути из верховьев Нила в Египет, из Египта - в Грецию, и оттуда - в Рим. В 1896 году эфиопские войска во главе с Императоратором Менеликом II и Императрицей Taityu наголову разбили итальянских агрессоров в битве при Адова. Эта победа имеет огромное значение для всех африканцев. Эфиопия - единственная африканская страна, не попавшая под пяту колониализма. Эфиопия (Абиссиния) и Эритрея приняли христианство еще в четвертом веке. Исламская империя отрезала Эфиопию от христианского мира и Эфиопская православная (orthodox) церковь ныне являет собой уникальный образец неевропеизированного (я бы даже осмелился сказать "незававилоненного") и тем более не имеющего ничего общего с колониализмом христианства. Влияние эфиопской иконописи очень сильно на растафарианских художников (см. обложку альбома Боба Марли "Confrontation". Незадолго до своей смерти Боб Марли принял крещение в Эфиопской православной церкви. Читайте очерк "История Растафарианства" с точки зрения эфиопского православия.
Амхарский язык. Растафарианцы утверждают, что одним из первых языков Библии был амхарский, а переводы Святого Писания на европейские языки делались с намерением исключить упоминания об африканцах из Книги.
Repatriation = Репатриация
Возвращение африканцев со всего Нового Света домой, в Африку вообще, и в частности в Эфиопию. Имеется в виду также, что после падения неоколониализма этот процесс затронет все расы и все мы вернемся домой.
Dread = Дред
Dread (прил.) означает страшный, ужасный; (гл.) страшиться. Dreadlocks можно перевести как "ужасающие локоны". Дредлокс являются видимым свидетельством завета (договора), существующего между раста и Джа. Такое понимание восходит к предписаниям Обета назорейства (Nazareth oath). [Библейские цитаты] Назорей означает "отделившийся" (иврит), а раста таковыми и являются - расставшимися с пристрастием к крысиным бегам вавилона, посвятившими себя Богу. В библейские времена назореи отличались от своих соотечественников высокими духовными качествами и неприятием скверны. Как и назореев, растафарианцев узнают по копне волос. Поэтому раста говорят о завете (covenant), имея в виду свои dreadlocks. Можно рассуждать иначе: dread означает "убоявшийся Бога" [читайте об этом].
В растафарианстве существует много разночтений и течений, и не все придерживаются того мнения, что "львиная грива" является обязательным для растафарианца. Принявшим крещение у Эфиопской православной церкви растафарианцам в 1976 году было вменено постричься как полагает.
"Дредлокс" не нуждаются в какой-либо завивке или химической обработке (это было бы профанацией), а естественным образом сваливаются и принимают такой вид если волосы у человека достаточно вьющиеся по своей природе. А природа такова, что из всех людей, только у африканцев волосы имеют это характерное свойство. Поэтому дредлокс, являясь предметом расовой гордости и достоинства, помогают раста утвердиться в непоколебимом намерении обрести связь со своими духовными корнями, дают ему силу золотогривого льва побеждающего сонмы врагов. У многих культур аскеты отпускают длинные волосы, разве что не у всех они становятся такими устрашающими! Раста бережно относится к дредлокс, держат их в чистоте, в общественных местах прикрывая или же связывая их сзади. Дредлокс - антены, приемники естественного мистического чувства вызывающего у раста восторг и трепет перед тайной и грандиозным замыслом Творца.
NIAHBINGI / NYABINGHI / NIYABINGHI / IYABINGHI
Собрания растафарианцев имеющие целью совместными усилиями духа приблизить падение Вавилона и освобождение африканцев. Окончательному освобождению будет предшествовать, грядущая в конце времен решающая битва между добром и злом - Армагедон, после чего для человечества наступит Золотой Век - царство мира и справедливости. Собрания Ньябинги созываются в дни памятных дат истории Растафарай, а также в особых случаях по просьбе братии. На собраниях Ньябинги всегда горит костер, символизирующий огненный столп, указывавший путь израильтянам в их странствиях по пустыне (после Исхода), звучат знаменитые "барабаны Ньябинги", имеют место общинные раскуривания "травой мудрости" - ганджей.
"Ньябинги" происходит от имени угандийской принцессы (царицы), убиенной колониалистами. Африканцы в Уганде, Конго, Эфиопии и на Ямайке основали Орден Ньябинги с целью низвержения колониализма, приняв верховенство над орденом Императора Хайле Селассие I. Другое распространенное толкование слова - "Смерть черным и белым угнетателям!" - так называли себя восточно-африканские воины, оказавшие достойное сопротивление колониалистам.
THE TWELVE TRIBES OF ISRAEL
Преимущественно молодежная организация (секта), во главе которой стоит Brother Gad. Это самая многочисленная растафарианская организация, которая может гордиться своей дисциплиной и порядком. Для молодого поколения организация является таким же авторитетом каким для старшего является Niabinghi Theocracy. Очень многие современные звезды реггей являются членами организации
ISRAEL / ISREAL
Теократия Ньябинги утверждает, что только растафарианский орден Ньябинги происходит от к колена Иудина (из которого выйдет Спаситель), а все остальные африканцы, не являющиеся растафарианцами, относятся к другим 11-ти коленам израилевым. Таким образом ISRAEL обозначает африканцев, которые не являются раста.
Maroons = маруны
В 1655 году Ямайка перешла от испанцев к англичанам. Перед лицом поражения испанцы отпустили на свободу завезенных ими из Африки рабов, которые ушли на запад и скрылись в труднодоступной горной части острова, так называемой Cockpit Country. Все попытки англичан заново их поработить оказались бесплодными. Маруны (от исп. cimarron - дикий, необузданный) оказались исключительно дерзкими и храбрыми воинами и не переставали досаждать англичанам своими партизанскими вылазками. В конце концов, в 1738 году стороны достигли соглашения, по которому за марунами оставались их земли и свобода. Такой беспрецендентной автономии в Новом Свете не было известно еще сто лет после этого. Правда по тому же соглашению маруны обязались помогать англичанам подавлять восстания рабов на острове (а таковых было много), однако даже с их помощью англичанам не удалось отбить вкус к свободе у африканцев из воинственного племени Кроманти (Cromanty), чье восстание под предводительством Tackey и Cudjoe стало одним из самых кровавых в истории. В итогне маруны многое переняли у Кроманти в том числе и их диалект, который стал их тайным языком.
Jamaica = Ямайка
Ямайка - государство-остров Карибского моря. Шамаика (Zamayca или Xamayaca) "Земля Источников" так называли остров его исконные жители, индейцы Аравак, которых сгноили европейцы, а вместо них для работы на плантациях завезли из Африки негров-рабов.
Jamaica is an islan' but it is not I lan' (непереводимая изящная игра слов: "Ямайка - остров, но не наша земля") - говорит "бобо дред" Джо Раглас.
King James Version (Библия Джеймса I)
Была издана в 1611 году по указанию короля Англии Джеймса I. Переводчики имели целью максимально приблизить текст к оригиналам (на иврите и греческому). Именно этот перевод Святого Писания оказался на Ямайке в руках у чернокожих рабов, а искали они в Библии ответы на вечные вопросы: "Кто мы? Откуда и куда идем?"
Zion = Сион
Это рай на земле. Это наша родина - Африка %
Babylon (babilan) = Вавилон
Это ад на земле. Это Антарктида (
Italk, Iyaric
Растафарианцы говорят на жизнеутверждающем осмысленном языке, призванном преодолеть "противодуховность" путей вавилона. Язык этот сложился на основе афро-ямайского говора, языка Библии, и старо-английского, но главной его особенностью являются слова, придуманные растафарианцами и намерение их создавшее. I and I (я да я) - самое характерное из таких слов. Это местоимение заменяет me (я, мне, меня), которое растафарианцы считают исключающим и холопским, а также местоимения you, them, we, каждое из которых отделяет объект от субъекта. I&I имеет целью выразить присутствие Бога и Его единение с каждым человеком, а также напомнить об общности всего человеческого опыта. Местоимение I (я) указывает на Бога в человеке (I-Jah-Man) и поэтому растафарианцы так активно используют I в словообразовании и переиначивании английских слов в целях утверждения жизнетворности и духовности своего мироощущения, и тогда вместо ancient говорится Icient , vital - Ital, power - Iower, equality - Iquality, creation или vibration - Iration, Irie и т.д. Язык растафарианцев называется I-Man-Talk, I-Talk, I-Language, Dread-talk, а также порой - Word, Sound и Iwa. Другие созданные растафарианцами слова: deaders , downpressor, politricks выражают суть того что их окружает. Они не дают вавилону усыпить раста, и заставить принять свои лукавые пути как данность.
Выражая благодарность Джа и трепет перед грандиозностью Его творения, раста может закончить предложение словами: "Give Thanks!" ("Воздай хвалу!"). Раста не заговорит на Italk с незнакомым человеком если сперва не почувствует с его стороны хорошего, позитивного настроя (vibrations). Italk предназначен для беседы "по душам", в особенности для продолжительных общинных "разумений" (reasonings), когда происходит свободный обмен идей в попытке разуметь волю Господа. Раста борятся со стереотипами языка, которые навязаны стереотипами сознания, они стараются найти новый, сострадательный и объединяющий людей способ передачи чувств и описания событий и надо сказать им это удается. Для раста, слова обладают скрытой силой способной исцелять и убивать, поэтому ими следует пользоваться разумно. "Wordsound have power" (Словозвучие - Сила) Ямайский разговорный диалект вобрал в себя множество созданных раста слов. Мы подготовили для русского пользователя Словарь Раста-ямайского говора.
Ital food = Здоров-ай-я пища
Ital food (vital food) - здоровая пища, потребляемая растафарианцами. Эта вегетарианская диета основана на ветхозаветных предписаниях (см. Левит гл. 11). Из отечественных продуктов рекомендуем, в первую очередь сыр "Айдыгейский". Можно сделать прекрасный салат из этого сыра, баночной или мороженной "fi-I-соли", растительного масла и специй по вкусу. Дешево и солидно.
Ganja = конопля, марихуана, анаша
На Ямайке ганджу-коноплю-марихуану называют травой мудрости. Предание гласит, что она вырасла на могиле царя Соломона, а царь этот прослыл мудрейшим из мудрых. Ямайкцы говорят, что ганджа - это "оздоровление нации" (the healing of the nation). Ганджа расширяет сознание и усиливает мистическое и творческое переживание.
см. Библейские цитаты О безвредности и терапевтической ценности этого растения написаны тома. Однако Вавилон имеет свои веские причины для продолжения фарса с запретом на выращивание и потребление конопли и предстоит еще долгая борьба за изменение существующих законов. Очень важно иметь хорошее руководство по выращиванию конопли. Надеюсь, что скоро в русской Сети появятся ценные материалы и публикации этого плана. А пока рекомендую посетить русскую страничку Legalize Marijuana!!!
Legalize = Лигалайз
Это требование вернуть законность выращиванию и потреблению конопли. В Сети есть множество публикаций указующих на то, что "король-то - голый!" Если будет на то воля Джа, в русском интернете скоро появятся переводы ценных работ этого плана.
Сколько молодых искателей-мудрости сгноили в страшных советских тюрьмах! О Джа! Вот он лицемерный babilan, делающий упор на борьбу с наркотиками и преступностью, в то время как алкогольные напитки и табак широко рекламируются, а в аптеках столько всего "полезного"! Раста говорим:
"Сделайте законным выращивание и потребление конопли! Мы не хотим покупать траву у бандитов - она впитывает их мерзостный настрой.
Прекратите наконец этот фарс!"
И еще. Выращивая коноплю, мы наконец сможем защитить свои огороды от прожорливого полосатого колорадского жука. Читайте об этом здесь.
Roots = корни, истоки
В зависимости от контекста означает:
· корни растафарианства, тогда имеется в виду африканская культура, что в свою очередь включает в себя широкий спектр ее проявлений на самом континенте и в диаспоре (рассеянии), если имеет место быть африканское и/или раста сознание; · уважительная/одобрительная характеристика человека, придерживающегося раста-мировозрения (Roots Man, Roots Sister);
· музыка реггей, когда она придерживается исконных путей построения композиции на прочном фундаменте основных ее компонентов - большом барабане и басс-гитаре.
Reggae = Реггей
Африканские музыкальные ритмы были завезены в Вест-Индию вместе с их исполнителями - чернокожими рабами. Обретая свободу бегством и собираясь в общины, бывшие рабы черпали силу в исполнении своих традиционных ритмов, в песнях и в танце.
Музыка реггей родилась на Ямайке в начале 60-х годов, ее истоки-притоки многочисленны: ska, rock-steady, calypso (музыка Тринидад и Тобаго), zouk (музыка Антильских островов), soul и, конечно же джаз.
В середине нашего века карибские музыкальные стили ska и calypso стали модными в среде британских колонистов на Ямайке, распространились по всему Новому Свету и стали популярны среди европейцев. На Ямайке в это время происходили бурные социально-политические события, и пришло время музыке отразить социальный контекст. Чернокожим ямайкцам нужно было такое звучание, которое бы передавало исключительно их настроение и отношение к происходящему в их жизни. Новая музыка прозвучала с "безработной улицы". Это было замедленное сочетание ska и rock-steady c усиленной басовой линией. Центрами общения молодежи обоих полов была "дискотека" - dance hall или dances и всякого рода "напряги" в многолюдной городской туссовке люмпенов постоянно имели место на "танцах" . Тогда, в одной из первых песен Боба Марли "грубиянам" (rude boys) предлагалось "поостыть" - песни приобрели социальную осмысленность.
Приезд в 1966 на Ямайку году Его Императорского Величества Хайле Селассие I вызвал необычайный духовный подъем у большинства ямайкцев. Для растафарианцев это стало событием айсключительной важности. Его именем и верой в Господа айсенено все самое лучшее в реггей. Когда на хорошую танцевальную музыку легли душевные слова, родились гимны. Боб Марли, Питер Тош и Бани Уэйлер - революционеры с гитарами, их призыв - восстание духа, через осознание Его реальности, а также через намерение сбросить оковы рабской привычки следовать путям вавилона. Их глобальное послание всем угнетенным нашло глобальный же отклик: "Вставай! Восстань! Восстань за свои права!"
Ясно, что получив возможность записывать и издавать собственную музыку, африканцы обратились к своей традиции и обнаружили там звучание, которое так и называется: "рутс" и выдали "на гора" музыкальную продукцию под общим названием: "реггей". Надо сказать, что движение "Растафарай" развивается независимо от реггей, но очень многие музыканты воздают в своих песнях хвалу Вседержителю.
Dub = Даб
Афро-карибская психоделическая музыка основанная на принципе звукового вычитания. В дабе выступают на первый план басс и ударные, вокал редок, другие инструменты драматично врываются в композицию и пропадают, звуковые эффекты добавляются по вкусу и неожиданно. Ранние исполнители реггей, такие как U-Roy, Jimmy Cliff, Lee "Scratch" Perry, Joe Hibbs
На ямайкских сорокопятках в стиле rock-steady на стороне "B" часто печатались инструментальные "версии" (versions), "дубли" (doubles) тех же самых композиций, без вокала (voice dubbed out). В остальном версия "B" была идентична "А". "Дубли" делались с целью проверки уровней звука в процессе изготовления "мастера" пластинки, а потом вошли в моду как самостоятельный стиль и стали тонко цениться сами по себе.
К 70-м годам "даб-версии" Lee "Scratch" Perry, Joe Gibbs, Bunny Lee и других стали очень популярны на Ямайке. King Tubby поставил даб на качественно более высокий технический уровень. В наши дни Adrian Sherwood, Mad Professor и Jah Shaka являются признанными исполнителями даба, а все приемы и наработки ямайкских пионеров были унаследованы DJ-ми различных направлений музыки "техно": house, jungle, ambient.
Sound System
Sound Sistem - это множество колонок, усилителей и вертушки. "Саунд-системы" разьезжали на грузовиках по острову, стараясь в условиях жесткой конкуренции угодить молодежи модным "горячим" ритмом. Во многом благодаря их одержимости и появилась на острове музыкальная индустрия, которая затем выросла в важную статью дохода государства и дала Ямайке славу "самого громкого в мире острова".
SKA = СКА
В ямайкском фольклоре есть такой ритм: mento . Это ген, который заложен во все ямайкские ритмы и до начала 40-х годов на нем была основана вся ямайкская музыка. С появлением радио, ямайкцы стали заядлыми слушателями некоторых радиостанций, передававших из США джазовую музыку. То, что им нравилось они обрабатывали на свой манер. В то время вошел в моду swing и возникло немыслемое количество групп игравших на танцах и аккомпанировавших фильмам немого кино в этом стиле.
В 50-х годах, когда Ямайка вот-вот должна была обрести независимость от британской короны, многим хотелось услышать и потанцевать под "родную" музыку. Ямайкский музыкальный продюссер Clement "Coxsone" Dodd занялся этим вплотную. Ходит много версий появления SKA и объяснений происхождения этого звучного названия. Наиболее убедительным мне кажется следующее: название это звукоподражательное, так звучит гитара, играющая синкопы на заднем плане. В 1962 году Cecil Bustamante Campbell (Prince Buster) попросил своего гитариста усилить afterbeat вместо downbeat [кто бы мне посоветовал как это правильно назвать по-русски]. Это можно считать началом, хотя элементы этого стиля можно найти и в записях 50-х годов. Типичное звучание SKA - это акцентируемые барабанами 2-я и 4-я доли и "прогуливающаяся" бас-гитара. Окончательно оформили ska как отдельный стиль такие музыканты, как Coxsone, Prince Buster, Clue J, Duke Reid и другие. Когда духовые инструменты слились с ударными в свободной по форме, бунтарской, сладкозвучной музыке родился первый исконно ямайский популярный стиль.
В 1964 году на международной выставки в Нью-Йорке, SKA была заявлена в качестве ямайкского национального танца. В Великобритании ska стала известна, сначала как "ямайкский блюз", а затем музыкальное издательство "Blue Beat" дало еще одно название этой музыке: 'blue beat'. Вскоре SKA сталa очень популярной у британских "модов", что привело к прочной ассоциативной связи между мотороллерами, узкобортными шляпами (trilby) и ямайкской музыкой, вобравшей в себя элементы ямайкского музыкального наследия: mento, call and response, revival, poco и другие. Только на второй волне популярности SKA, когда Jerry Dammers основал лэйбл '2-Tone Records', у поклонников этой музыки появился 2-х цветный имидж ("шахматная доска"). К тому времени, как эта музыка вошла в моду у британских бритоголовых, на Ямайке она уже уступила по популярности rock-steady и reggae.
Здесь нельзя не упомянуть про ямайкских "грубиянов" или "rude boys". В 60-е годы, в трущебы Кингстона прибыло множество молодых парней, в поисках работы, которой не было и не предвиделось. Вокруг царил оптимизм Hезависимости и SKA. Чувствуя себя обделенными, эти ребята выработали некий поведенческий шаблон или коллективный образ "грубияна" (rude boy). Бытность "rude" была их попыткой самоутверждения в обществе, которое не находило им никакой надобности. Эти бритоголовые агрессивно настроенные молодые люди возможно были прообразом британских "скинов". Rude boys танцевали по-особому - медленнее, с угрозой ... SKA менялась в угоду их настроению - басовая линия обретала напряженность, в сравнении с более раннимм "прогулочным" стилем игры на басе и вскоре на танцах стал править новый стиль: Rock Steady.
Rock Steady
В Rock Steady барабаны менее выпуклы, бас-гитара акцентирует 1-ю и 3-ю доли, а гитара "вякает" на 2-й и 4-й доле. С уменьшением роли духовых у вокала появилось больше простора. Rock Steady идеально подходит для романтического группового вокала.
Вот что рассказал Боб Марли в интервью американскому журналисту о наступлении Rock Steady: "Те, кто контролировал музыкальный бизнес обокрали заслуженных музыкантов. Те расстроились и перестали играть. Инициатива перешла от старшего поколения музыкантов к младшему, жаждавшему заявить о себе. Такие как я, мы любим Джеймса Брауна и нам нравятся ваши "фанки-бирюльки" и мы врубаемся в в весь ваш американский багаж. Нам не нравилось больше играть этот медленный ритм SKA. У молодых музыкантов был другой ритм - теперь пришло время Rock Steady! Давай, давай, давай! Пошел, пошел, пошел! Ду-ду-ду-ду-ду ... Rock Steady знаешь как прет по-утру!"
"One Drop" Style
Реггей играется в размере четырех четвертей (4/4), при этом акцентируются слабые 2-я и 4-я доли в отличае от массы популярной музыки. Стиль игры "one drop" ("пропуск сильной доли") определяется ритм-секцией ( ударные и бас-гитара). Вместо ожидаемого удара большого барабана на 1-ю и 3-ю долю, первая пропускается, а малый барабан акцентирует 3-ю долю. Бас-гитара акцентирует 1-ю сильную долю, однако тоже может и пропустить ее, при этом хай-хэт может акцентировать 1-ю долю. Можно сказать иначе: малый и бочка ирают третью долю, а хай-хэт играет ритмический рисунок с возможным акцентом на первой доле.
Dance Hall
Так называются дискотеки или танцплощадки на Ямайке. Говорят, что однажды побывав на этих "танцах", поймешь о реггей больше, чем за годы прослушивания этой музыки в домашних условиях. Именно здесь встречаются и взаимодействуют между собой публика и музыкальный бизнес. Здесь определяются стили и направления. Не знаю, сам там никогда не бывал.
Dance Hall - название одного из ведущих направлений в современной ямайкской музыке.
Растаманство вполне закономерно зародилось в среде чернокожих латиноамериканцев. Негроидную Латинскую Америку вообще можно уподобить алхимической колбе, где с конца XIX века рождались самые невероятные культы и верования, источниками которых были, в равной степени, местные чисто языческие суеверия, радикальное протестантство, специфически переработанный иудаизм, католицизм и, конечно, мощный афроамериканский национализм.
Собственно, растаманство, при всей его многосоставности, было с самого начала националистическим, по преимуществу, движением. Богоизбранность черного народа культивировалась множеством сект и так называемых эфиопских церквей (Эфиопия здесь - синоним Африки, именно так континент назван в англиканском переводе Библии 1611 года). Объединяющим для этих общин был сугубо иудаистский тезис о скором приходе Мессии, который выведет свой народ из рабства в царство справедливости. Согласно этой концепции, все величайшие мудрецы прошлого, древнеиудейские цари и пророки, Христос и апостолы - были чернокожими. А нынешние евреи, соответственно,- самозванцы.
Одним словом, паства была готова, осталось только явиться пророку. Им стал Маркус Гарви, проповедовавший в США возвращение афроамериканцев на их историческую родину и даже основавший для этих целей пароходную компанию. Высланный из Америки за финансовую нечистоплотность (дело для пророков нередкое), Гарви в 1927 году осел на Ямайке, где его ораторские таланты обрели благодарную аудиторию. Среди его рассказов о великом предназначении черных имелось и пророчество о том, что верным знаком начала Исхода будет воцарение черного императора в Африке. Гарви редкостно повезло. Его пророчество сбылось. Для истории Р. это ключевой момент: в 1930 году в Эфиопии действительно взошел на престол рас (в переводе с ахмарского - глава, князь) Тэфэри (Тафари) Макконнен. Его короновали как императора Хайле Селассие ("Власть Троицы") I. Учитывая, что эфиопская династия считала своим прямым предком царя Соломона, что вскоре разразилась война Эфиопии (единственного тогда независимого африканского государства) с фашистской Италией, которую вояки Муссолини проиграли, нетрудно понять, какое впечатление все это произвело на ямайских правдоиска телей. Сразу после коронации уже несколько проповедников понесли в народ идею о божественности раса Тафари или Джа Растафари (Джа - искаженное "Иегова"). Кстати, идея не слишком экстравагантная - еще в придворных эфиопских хрониках XVIII века встречается славословие в честь раса Микаэля Сэхуля и его семьи:
"Во имя Микаэля, отца-вседержителя, и Феодора-сына, творца небес и земли, И святого духа жизни Вальда Самуэля ученого, Троих, единых деяниями, Ибо исповедую, во что верую" (пер. с эфиоп. С. Б. Чернецова).
С точки зрения ортодоксального христианства - поразительная ересь, ибо Микаэль уподобляется Богу-отцу, его сын Феодор - Богу-сыну, его брат Вальда - Духу Святому. Но христианство эфиопское - особая тема; его специфика была унаследована ямайцами, которым весть о Джа не показалась кощунственной. Наиболее преуспел среди прочих Леонард Хоуэлл. В 1930 году увидела свет его книга "Обетованный ключ", в которой идеи избранности черных были изложены с категоричностью догмы, подкрепленной цитатами из Библии. Даже само Святое Писание провозглашалось написанным на ахмарском и затем искаженным при переводе. Хоуэлл основал общину ("братию"), числом от нескольких сотен до полутора тысяч адептов. Несмотря на репрессии со стороны полиции, на дальнейшую психическую болезнь Хоуэлла, движение братии (растаманов) росло. В общинах изучали ахмарский, историю Африки, молились, толковали Библию, в том числе используя для этого марихуану - "траву мудрости". Управлялись такие группы, как правило, красноречивыми пророками из народа, наподобие Гарви или Хоуэлла.
Всяческих групп и сект вообще существовало множество, с пышными именами - Миссия Царя Царей, Эфиопское общество Спасения, Эфиопская космическая вера, Африканский центр рекрутирования движения растафари, Торжествующая церковь Джа Растафари, Божественный теократический храм Растафари, Растафарианский африканский национальный конгресс и т. д. Почти у каждой из них была своя идеология, но по нескольким пунктам сходились все:
- Хайле Селассие I - живой бог, очередное и последнее воплощение бога чернокожих Джа Растафари (предыдущие o Моисей и Христос);
- за грехи Джа наказал свой на род 400-летним вавилонским пленением, которое вот-вот должно закончиться, и тогда черные иудеи вернутся из Вавилона на холм Сионский (в Эфиопию);
- в нужный момент Джа Растафари пришлет корабли, а поведет их Маркус Гарви - новое воплощение Иоанна Крестителя;
- следует быть готовым к Исходу, сохраняя даже в бытовых мелочах свою культуру и традицион ную мораль, попираемые Вавилоном.
Конечно, у Р. были все шансы затеряться среди сонма других афро-христианских культов, однако две особенности утвердили ее всемирно: марихуана и регги. В последнем растаманство обрело мощнейший музыкальный канал трансляции своих идей. По сути, Р., регги и конопля связались в массовом сознании воедино, чему сами растаманы немало способствовали, обосновывая курение травы как эзотерический акт: "Посредством священной травы, которую создатель дал человеку для пищи (духовной), его слуга отделяет себя от Вавилона, даже находясь посреди него. Человек очищает храм свой, воскуривая в нем этот божественный фимиам. Эта трава есть причащение... к Джа, к Псалмам, чтобы изгнать порочные понятия из Живой Церкви человека и преградить Вавилону дорогу назад. И хотя Система борется с травой, она не может помешать расте пользоваться этим божественным средством очищения, чтобы возносить хвалу Джа Растафари" (журнал британской Р. /а/}и§, 2/92). Сходных взглядов придерживался и гений регги, Боб Марли: "Когда ты куришь траву, это открывает тебе твою собственную суть. Все твои недостойные поступки открываются тебе травкой - это твоя совесть, и она дает тебе честную картину самого себя. Травка заставляет тебя предаться созерцательному размышлению..."
Важно еще раз подчеркнуть, что для ортодоксального растамана марихуана - средство не наслаждения, а самопостижения. Здоровый образ жизни, запрет на табак и алкоголь, желательное вегетарианство - составные части "братского" быта. Важная сторона - занятия искусством. "Братьям" вменяется в обязанность проводить своего рода постоянную арт-терапию ради раскрепощения сознания; наиболее же органичным для ямайца искусством являются пение и танец. Поначалу было то, что называлось ризонингс - обряды Р., и бурра - исконный ямайский стиль ритмического речитатива, унаследованный от Африки. Музыкально одаренный брат Иов адаптировал бурра для ризонингс, новый стиль получил название "вибрация корней". В 1949 году появилась "вибро"-группа Каунта Осей "Мистическое Откровение Растафари", аккомпанировавшая Р.-песнопениям и проповедям. Скоро "Откровение" разрослось до "Общины и культурного центра Каунта Осей". Братия откликнулась созданием легиона ансамблей, благодаря чему Р. из увлечения изгоев стал стилем ямайской богемы.
С другой стороны, после войны в трущобах Кингстона нарождается полукриминальная прослойка "руди бойз" - "крутых деток". Они охотно воспринимают пацифистскую и одновременно антисистемную философию Р., заодно привнося свою музыку - ска, - коктейль из ритм-энд-блюза и калипсо. К 1969 году музыка "крутых" смешивается с "вибрацией", и рождается регги. Дальнейшее известно: в 1972-1973 годах выходят первые, феноменально успешные альбомы Боба Марли. Параллельно в Р. приходит генерация хорошо образованных молодых ямайцев, вооруженных модными левацкими идеями. Фигура Хайле Селассие для новой волны Р. уже окончательно потеряла свой божественный статус, а в нищую, голодающую, захваченную коммунистами Эфиопию никто и не думал возвращаться. Исход превратился в символ возвращения к своей истинной духовной сути. Все это, конечно, огорчало "старую школу", воспитанную на проповедях Гарви и Хоуэлла. Зато Р. стала поп-феноменом, окончательно перешагнувшим узкоэтнические рамки.
Эта идеология идеально подошла к поствудстокским 1970-м годам. С одной стороны, любовь и мир, марихуана и духовное освобождение от цивилизационного Вавилона импонировали хиппи. С другой - бунтарство, пафос отрицания, яркая музыка и та же марихуана - неплохой рецепт для панков (регги - единственное, что они могли слушать, кроме своего рева). Но, в конце концов, Р. пережила своих временных союзников. Более того, сегодня, после десятилетии упадка, наблюдается новый всплеск интереса, дошедший, наконец-то, и до России с Украиной. Теперь и здесь замелькали красно-желто-зеленые шапочки, натянутые на косицы-дредлокс (букв, ужасные патлы, сокращенно - дреды), украшающие молодые накуренные головы.
Причина долговечности Р. проста - принципиальный инфантилизм программных установок движения сродни, кстати, инфантильности марксизма. Не надо работать на Вавилон, только на себя, марихуана, пение и музыка - богоугодное дело, главный труд - духовное освобождение, - что еще надо пытливому уму? Мир Р. - это солнечное детское сновидение, или, точнее, сновидение о детстве, в котором даже малейший из малых может, при желании, поиграть с самим Господом Богом в прятки среди зарослей огромных пятилистников.
Джа -- это Бог. Тот самый, который из Библии. В Библии про него много правильного написано, но много и переврано, искажено или зашифровано -- поэтому читать её надо с умом, и трава мудрости в этом очень помогает. Джа не имеет облика, но имеет голос; слышать его может любой растаман, и не только растаман -- вобще, кто умеет слушать, тот и слышит. Джа занимается построением мира, т.е. созданием высокоорганизованных форм бытия на основе более низкоорганизованных. В социальном плане низкоорганизованная форма бытия, которая служит строительным материалом для Джа, называется "Вавилон", а высокоорганизованная форма, которая в итоге должна получиться, называется "Зайон" (или "Сион" в синодальном переводе Библии; но растаманы не признают такую огласовку, поскольку она звучит как говно и не содержит святого звука "АЙ", который должен быть во всех главных словах). Люди, которые слышат Джа и врубаются в его темы, обычно строят Зайон вместе с ним. Основу для устройства Зайона составляют Заповеди, которые Джа дал своему пророку Мозесу; но в тексте Библии перемешаны Заповеди Джа и обычные вавилонские законы того времени, их надо уметь различать. Ключом служат стихи 1-17 20й главы книги Исход; все стихи Библии, где содержатся призывы нарушать Заповеди, перечисленные в этих стихах, исходят не от Джа, а от Вавилона. Вот, это самое основное, что надо знать про Джа.
